Moviments insignificants

Walter Benjamin
Walter Benjamin

Aquests dies, elogiem i refutem el valor d’una experiència renovadora. Experimentar i reconèixer en ella, fragments de la nostra pròpia vida. En un moment com l’actual en què les nostres societats han de trobar un punt de suport per a girar sobre si mateixes i transformar-se, gestos d’humanitat que es multipliquen, de la mà d’innovacions tecnològiques que estimulen novetats, desafiaments, codis i significats. Walter Benjamin  sostenia que el genoma d’una civilització es construeix no sols amb les corbes més altes del seu pensament sinó també amb els seus moviments en aparença més insignificants.

Imatge electrofotònica

Som l’univers. Som hologramàtics: cada part conté la informació del tot.
Ana María Oliva,
Ana María Oliva,

La cèl·lula més vella del meu cos, té cinc anys. A aquestes velocitats el nostre cos es transforma. La matèria que flueix i que passarà a ser part de nosaltres, mentre una altra, que ara ho és, tornarà a ser part d’aquest cosmos, en aquest racó de l’eternitat que compartim. Per l’Ana Maria la nostra ànima és eterna. Destaca la idea que cada pensament ens canvia el “biocamp electromagnètic”.

Les recerques de Konstantin Korotkov confirmen el “biocamp” com un objecte psicofísic visible gràcies a la imatge electrofotònica. El treball de l’Ana Maria Oliva, enginyera biomèdica i terapeuta, se centra en aquesta frontera de la ciència, que li ha ensenyat a autoregular-se modulant pensaments i actituds.

Opina que les malalties, són intents de l’organisme per a depurar conflictes i visions nocives del món i de nosaltres mateixos. I que el més saludable és saber que som aquí per a aportar alguna cosa bona. Som llum? «La matèria implica energia, mesurable: freqüències d’ona, unes invisibles i altres visibles. És a dir, llum, i podríem veure-la si ens entrenéssim». L’aura? «Sí, es un camp bioeletromagètic. Ho generen els intercanvis elèctrics dels nostres àtoms i cèl·lules. Desprenem biofotons».

La importància de les paraules i sobre com aquestes poden arribar a canviar el nostre caràcter i que de la mateixa manera, ens afecten les persones que ens acompanyen, una cançó, un color, les informacions que llegim en els mitjans, el que mengem… Tot modifica el nostre biocamp. I per sobre de tot, el que pensem. El que pensem marca la nostra biologia i per això, és important guiar els nostres pensaments. Opina que el nostre sistema de creences ens construeix i que és fonamental relativitzar-lo. És de l’opinió que darrere del sofriment hi ha una creença equivocada: estem ensenyats al fet que si algú sofreix, hem de sofrir amb ell i d’aquesta manera, el que aconseguim és duplicar el sofriment; quan el que en realitat necessita el que sofreix, és algú sencer i serè al seu costat.

Volem un relat

El filòsof intenta donar respostes a com s’ha articulat històricament l’experiència del sofriment humà.
Javier Moscoso
Javier Moscoso

Javier Moscoso ens convida a revisar la promesa d’atorgar la felicitat més gran al nombre més gran possible de persones: s’ha ensorrat. La situació que vivim produeix desconfiança, frustració, desassossec en la ciutadania i escepticisme en la classe política i en les institucions. Una voluntat de significació està darrere del que som. Quan les tribulacions són comunitàries, les persones busquem formes cooperatives de pal·liar-les perquè trobem consol en la companyia mútua i en el treball conjunt. Volem trobar un sentit a tota aquesta incertesa, saber per què. Volem un relat.

Javier Moscoso, és doctor en Filosofia i historiador de les passions humanes: intenta donar respostes a com s’ha articulat històricament l’experiència del sofriment humà, indagant en les modalitats retòriques i persuasives que han permès comprendre-ho des del punt de vista cultural.

Patògens i humans

No hi ha sistema sanitari més capaç de defensar-nos dels virus que la naturalesa. Es tracta d’evitar que en la carrera evolutiva participin sol patògens i humans.
Fernando Valladares
Fernando Valladares

Fernando Valladares sosté que el millor antídot contra el risc de pandèmies provocades per virus és la preservació de la naturalesa. El tresor de la diversitat biològica serveix de vacuna contra els virus perquè ajuda a repartir la càrrega vírica entre les diferents espècies, i entre els individus d’aquestes espècies i a més, atenua els contagis. Quantes més espècies intervinguin i més espècies intermèdies col·loquem com a matalàs, el risc per a la nostra salut és menor. Interposar espècies entre els patògens i l’ésser humà a manera de barrera és fonamental perquè, d’alguna forma, mentre aquestes espècies intermèdies actuen de tallafocs, el propi virus evolucioni cap a formes menys letals per als mamífers. En la naturalesa hi ha molts mecanismes per a esmorteir l’expansió de pandèmies: manté a ratlla la quantitat d’individus que poden transmetre virus, amb el que evita que es disparin demogràficament les espècies que poden portar patògens. La mateixa diversitat d’espècies fa també que els virus (o patògens, en general) s’allotgin en hostes intermedis que bloquegen la seva propagació, amb el que el virus es frena en aquesta espècie intermèdia (i la càrrega vírica global es dilueix). A més, la diversitat genètica dins d’una mateixa espècie afavoreix el desenvolupament de major resistència, perquè certs individus no sofreixen la malaltia i són capaces de bloquejar o reduir la transmissió del virus. És el que veiem amb les grans diferències entre persones, unes que a penes sofreixen la malaltia altres que emmalalteixen greument. La desforestació, la degradació natural i la destrucció d’hàbitats arruïnen la funció d’equilibri natural d’espècies que s’estableix gràcies a un control demogràfic respectiu. Tot el que condueixi a la desaparició d’espècies aplana aquest camí. La degradació d’hàbitat, la persecució, la caça indiscriminada o la competència directa amb la fauna per a deixar-la sense recursos, així com l’empobriment dels ecosistemes en general, causen una pèrdua de diversitat biològica i obren una “autopista” per als virus. La conseqüència és que repensar la nostra relació amb la naturalesa ens porta ineludiblement a qüestionar el nostre mateix sistema socioeconòmic.


> Via www.lavanguardia.com

Més

S’estàn transformant aspectes bàsics de la vida. Com vivim i amb quina qualitat, com treballem, ens movem o ens relacionem amb el nostre entorn…
Moisès Naím
Moisès Naím

El segle XXI, semblava que tenia més de tot:

  • Més gent, més urbana, més jove, més sana i més educada. I també més productes en el mercat, més partits polítics; més armes i més medicines, més crim i més religions. La pobresa extrema deien que reculava més que mai i que la classe mitjana creixia. Una classe mitjana impacient, més ben informada i amb més aspiracions.
  • La Mobilitat. No sols més persones amb millor nivell de vida, sinó que a més es movien més que mai. Les diàspores ètniques, religioses i professionals estaban alterant el repartiment de poder entre les poblacions i dins d’elles. Persones, tecnologia, productes, diners, idees i organitzacions tenien més mobilitat, cada vegada més difícils de controlar.
  • La Mentalitat. Una població que consumeix i es mou sense parar, que té accés a més recursos i més informació, experimenta també una immensa transformació cognitiva i emocional. Existeix cada vegada més consens sobre la importància de les llibertats individuals i la igualtat de gènere, així com més intolerància a l’autoritarisme. La insatisfacció amb els sistemes polítics i les institucions de govern també era global.

La situació que estem vivint amenaça amb transformar molts Governs en gegants paralitzats. La grandària ja no significa força. La burocràcia ja no significa control. I els títols ja no signifiquen autoritat.


> Moisès Naím, autor del llibre The end of power
> Moisès Naím @ Twitter

 

Nova normalitat

No hi haurà cap retorn a la normalitat
Slavoj Zizek
Slavoj Zizek

Slavoj Zizek asasenyala idees recurrents i predictibles de la pandèmia de coronavirus: el capitalisme tornarà encara més fort utilitzant la pandèmia per a prendre impuls, tots acceptarem en silenci el control total de les nostres vides pels aparells de l’Estat a l’estil xinès com una necessitat mèdica, el pànic supervivencialista eminentment polític ens portarà a percebre als altres com a amenaces mortals i no com a camarades en una lluita. Hauríem de seguir, segons ell a Emmanuel Kant quan diu «Obeïu, però penseu, mantingueu la llibertat de pensament!». Avui dia necessitem més que mai el que Kant denominava l’«ús públic de la raó».

Les epidèmies tornaran, combinades amb altres amenaces ecològiques, sequeres, inundacions, incendis, fins a plagues de llagostes, de manera que és ara quan cal prendre decisions difícils.

Això és el que no comprenen els que afirmen que es tracta simplement d’una altra epidèmia amb un nombre relatiu de morts ansiosos d’un retorn a la vella normalitat. Sí, no és més que una epidèmia però la por que estem experimentant dóna fe que està ocorrent algun tipus de progrés ètic. El sistema sanitari institucional haurà de comptar amb l’ajuda de comunitats locals perquè cuidin als febles i als ancians. I, en el costat oposat de l’escala, caldrà organitzar algun tipus de cooperació intermunicipal eficaç per a compartir recursos i serveis.

Coimmunitat

el nou univers pandèmic+coimmunitat: el compromís individual dirigit a la protecció mútua.
Peter Sloterdijk
Peter Sloterdijk

–Ana Carbajosa: La dimensió de la pandèmia ha paralitzat i atordit a les societats. Què passarà quan despertem i la por amaini?

Peter Sloterdijk: El món en la seva concepció com a gegantesca esfera consumista està basat en la producció col·lectiva d’una atmosfera frívola. Sense frivolitat no hi ha públic ni població que mostri una inclinació cap al consum. Aquest vincle entre l’atmosfera frívola i el consumisme s’ha trencat. Tothom espera ara al fet que es torni a reconnectar aquest vincle, però serà difícil. Després d’una disrupció tan important, el retorn als estàndards de frivolitat no serà fàcil.

–Ana Carbajosa: Canviarà la nostra manera d’estar en el món?

–Peter Sloterdijk: El problema és l’atmosfera frívola i que no aprenguem res nou amb aquesta pandèmia. Si mirem a la història de les societats modernes, han estat impregnades de brots relativament regulars, però en el passat, les persones tendien a tornar als seus hàbits ordinaris d’existència. El nou ara és que veiem que a causa de la globalització, la interconnexió de les vides humanes en la terra és ara més forta i necessitem una consciència compartida de la immunitat. La immunitat serà el gran tema filosòfic i polític després de la pandèmia. El concepte de coimmunitat implica aspectes de solidaritat biològica i de coherència social i jurídica. Aquesta crisi revela la necessitat d’una pràctica més profunda del mutualisme: una protecció mútua generalitzada.

–Ana Carbajosa: Els països tanquen ara les seves fronteres i es repleguen en si mateixos.

–Peter Sloterdijk: Sí, però les fronteres són per als veïns a banda i banda. No hem de malinterpretar-ho. El benestar sanitari nacional també ajuda als veïns. Si controlem els nostres problemes de salut, també ajudem als nostres veïns i no hem d’interpretar aquesta autocura com una regressió nacionalista. A l’inrevés, si tots són acurats en el seu territori, faran una contribució enorme als altres. Necessitem una declaració general de dependència universal: la idea bàsica de comunitat. La necessitat d’un escut universal que protegeixi a tots els membres de la comunitat humana ja no és una cosa utòpica. L’enorme interacció mèdica a tot el món està demostrant que això ja funciona.


> El Ortiba / Colectivo de Cultura Popular
Buenos Aires, ARGENTINA

La parla de l’actualitat

L’impacte del confinament fa que persones amb veu pública suggereixin que l’endemà, el món: serà el mateix, només que una mica pitjor.
Michel Houellebecq
Michel Houellebecq

Michel Houellebecq vaticina que ja res serà igual, que la pandèmia i la forma en com l’estem enfrontant impedirà l’oportunitat per a replantejar-se el món i sortir millors. Que res canviarà sinó que les tendències de fons s’aguditzaran i que tot continuarà sent exactament igual o una mica pitjor, en la convulsió provocada per la Covid-19. Dona veu a una humanitat que viu presa d’un espectacle insípid amb individus aïllats en els seus espais vitals, amb poques vivències de contacte físic amb els seus parells, molt d’intercanvis per computadora, relacions minvades pel distanciament social. Observa que les evolucions tecnològiques de les últimes décades han tingut com a principal conseqüència la reducció dels contactes materials, i humans.

Aquest municipi de Les Planes d’Hostoles és així? Aquí els veïns no ens coneixem? La gent que hi vivim …no participem de l’activitat política, comercial, social, cultural? Tenim escola, metge, biblioteca? Vivim bé?

Totes les dades que generem a Les Planes d’Hostoles tenen a veure amb el relat sociològic (amb la xarxa de relats sociològics) de cada municipi.


> Vía France Inter

Il faut bien l’avouer : la plupart des mails échangés ces dernières semaines avaient pour premier objectif de vérifier que l’interlo­cuteur n’était pas mort, ni en passe de l’être. Mais, cette vérification faite, on essayait quand même de dire des choses intéressantes, ce qui n’était pas facile, parce que cette épidémie réussissait la prouesse d’être à la fois angoissante et ennuyeuse. Un virus banal, apparenté de manière peu prestigieuse à d’obscurs virus grippaux, aux conditions de survie mal connues, aux caractéristiques floues, tantôt bénin tantôt mortel, même pas sexuellement transmis­sible : en somme, un virus sans qualités. Cette épidémie avait beau faire quelques milliers de morts tous les jours dans le monde, elle n’en produisait pas moins la curieuse impression d’être un non-événement. D’ailleurs, mes estimables confrères (certains, quand même, sont estima­bles) n’en parlaient pas tellement, ils préféraient aborder la question du confinement ; et j’aimerais ici ajouter ma contribution à certaines de leurs observations.

“Pax germana”

Merkel: «No estem al final de la pandèmia, sinó al principi».
Angela Merkel
Angela Merkel

La canceller Angela Merkel va defensar davant el Bundestag la necessitat d’una major solidaritat a la UE però sense emetre eurobons: «A Alemanya només li anirà bé si a Europa li va bé». Opina que s’hauran de fer concessions davant els seus socis europeus en la negociació sobre el finançament de les mesures que hauran d’adoptar-se per a pal·liar els efectes socials i econòmics de la pandèmia de coronavirus.  «Estem disposats, en l’esperit de solidaritat i de manera temporal en els pròxims dos anys, a fer contribucions significativament majors al pressupost comunitari». Aquesta disposició a augmentar la contribució apunta a la creació d’un fons per a la reconstrucció en el marc dels pressupostos europeus que proporcioni transferències als Estats més llastrats per la Covid-19. La canceller, que va qualificar la pandèmia del coronavirus com una prova de resistència per a les democràcies, va reconèixer que la Covid-19 ha afectat de manera diversa a les regions membres de la UE i que és necessari atendre les seves demandes per a salvar el bloc. «Alemanya està disposada a ser solidària. Tots hem de ser solidaris, però també començar a pensar quin tipus d’Unió volem una vegada se superi la pandèmia. Volem una Europa solitària de mercat interior o una Europa solidària en tots els terrenys, en política migratòria i en la lluita contra el canvi climàtic». Merkel va defensar una Europa que actuï de manera conjunta en qualsevol estat d’emergència.

Municipalment

A favor de demanar com a poble mesures específiques per fer un desconfinament més flexible. Traballar una educació en el aïllament: sense haver d’estar tancats a casa.

Captura de pantalla 2020-04-28 a las 20.05.44Plantejar com a poble el mateix que demana L’Associació de Micropobles de Catalunya: mesures específiques per planificar un desconfinament més flexible als municipis on viuen, diguem ...menys de 2.000 persones, sobre la base que l’aïllament que es requereix per frenar la propagació del virus, als pobles no cal fer-lo només des de casa sinó que es pot plantejar “municipalment”. La clau de tot plegat és tenir en compte les singularitats de cada territori: tenim la tecnologia i la big data per fer-ho. Senders i camins supleixen els parcs que són propis de les grans ciutats. I, paral·lelament, engegar cursets i tallers educatius i formatius pels veïns, indispensables com un carnet de conduir, per poder sortir de la quarantena: sobre higiene personal, sobre respectar els dos metres de distanciament social, que fer si ens trobem algun veí o persona coneguda, fins a quin punt s’hauria de limitar el temps de contacte verbal per minimitzar el risc de contagi, aspectes a tenir en compte si es vol mantenir converses llargues, regulació de les sortides i entrades del municipi… Com relacionar-nos amb les persones de la tercera edat.